细读《呐喊》(二):看鲁迅如何以一句话令人精神失常!

本文摘要:大家好,我是神经蛙,今天我继续和大家一起阅读鲁迅先生的不朽名作《呐喊》。昨天我为大家分析了鲁迅的《自序》,鲁迅先生童年家道中落,看透人间冷暖,成年之后追求学医以治病救人,却看透国人麻木的精神,决议弃医从文,想要写文救人,然而自己耗经心血的杂志却中途夭折。这些连续的攻击令鲁迅发现自己并不是一个能一呼百应的英雄,于是时常躲在家内里抄古碑,以打发心中的寥寂。

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大家好,我是神经蛙,今天我继续和大家一起阅读鲁迅先生的不朽名作《呐喊》。昨天我为大家分析了鲁迅的《自序》,鲁迅先生童年家道中落,看透人间冷暖,成年之后追求学医以治病救人,却看透国人麻木的精神,决议弃医从文,想要写文救人,然而自己耗经心血的杂志却中途夭折。这些连续的攻击令鲁迅发现自己并不是一个能一呼百应的英雄,于是时常躲在家内里抄古碑,以打发心中的寥寂。

这时《新青年》杂志的钱玄同先生找上门来,以一番铁屋子的对话重新激励起了鲁迅拯救国人之心,于是鲁迅慷慨激昂地写下了中国历史上的第一篇白话文小说——《狂人日记》。《狂人日记》对于我们来说并不生疏,上学的时候都多几多少相识过它,这篇小说在中国文坛的职位如永恒丰碑一般不行撼动。这篇不朽名作,我曾不止一次地阅读过,今天在给大家写分享之前,我又重新高声朗读了一遍《狂人日记》,越是朗读越觉热血沸腾,好像鲁迅先生的精神就从这慷慨激昂的文字内里转达到了我心田!今天我就来跟大家好好分享一下,我朗读完鲁迅先生的《狂人日记》之后心中的所悟所感。

首先,鲁迅先生开篇以一段文言文开启了整部小说的序幕。大致的意思就是说,小说的讲述者“余”,认识一对兄弟,兄弟当中的弟弟曾经患上了类似于“迫害狂”之类的精神疾病。

现在把他弟弟在精神失常期间写的日记拿出来给大家看看,以做医学研究。我们要知道鲁迅先生的这篇《狂人日记》是中国历史上的第一篇白话文小说。可是它的开头却是用文言文写的,这是为什么呢?因为开头是以小说的讲述者“余”作为主角,而这个“余”是现实生活中的凡人,而其时的社会中,凡人用的都是文言文。而序言之后,才开始用白话文书写。

因为写这日记的是狂人。也就是隐喻其时推行白话文的人,都被其时的社会认为是狂人,可见白话文推行之艰难。于是,这篇小说就以凡人的视角和狂人的视角为我们支解开来了两个世界。

那么我们现在开始就进入谁人狂人精神杂乱的世界!白话文部门的开头极其重要,因此这里我直接引用原文:今天晚上,很好的月光。我不见他,已是三十多年;今天见了,精神特别爽快。

才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。否则,那赵家的狗,何以看我两眼呢?我怕得有理。这是中国历史上第一篇白话文小说的第一段白话文!这里的“很好的月光”绝非是指普通的月光,因为狂人在这里说“我不见他,已是三十多年”。

若是普通的月光,岂会三十多年不见?因此这个“月光”是一个隐喻,隐喻的是狂人全新的思想、全新的精神。这里泛指鲁迅、钱玄同、胡适等先辈推崇的新文化运动。

如今这月光被狂人瞥见了,说明新文化、新思想已在其时中国人民心中逐步的启蒙了。然而这思想启蒙了,其时并没获得凡人的认可,于是狂人感应畏惧,所以要十分小心。后面便泛起了这日记中的第二个角色——“赵家的狗”。这里所谓的“赵”,是特指百家姓中的第一位,“赵钱孙李”的“赵”,也就是指其时高屋建瓴的封建礼教;而“赵家的狗”就是被封建礼教所奴役的国人。

狂人的思想觉醒了,他降生了新的思潮,然而封建礼教还没有找他贫苦,被封建礼教奴役的国人就已经盯上了他。这句话在其时看来是何等震撼人心,我直接引用著名作家余华对鲁迅这句话的评价:“小说开篇写到谁人狂人感受整个世界失常时,用了这样一句话:要不,赵家的狗为何看了我一眼。我吓了一跳,心想这个鲁迅有点厉害,他只用一句话就让一小我私家物精神失常了。

”以一句话就能使一小我私家物精神失常是何等的旷古烁今,要知道有许多作家要把一人角色形貌得精神失常,用了几万字依然看起来正常得不得了!因为赵家的狗已经盯上了狂人,所以狂人以为畏惧的有理,虽然思想启蒙了,可是依然要时时预防旧文化的迫害。然后是第二章,这时日记中泛起了第三个角色,也就是“赵贵翁”。这个名字起的很是有深意,“赵”是百家姓的第一个姓,“贵”代表富贵的田主阶级,“翁”代表老人,合起来就是维护封建礼教的老派人物。狂人发现他走在路上,赵贵翁以及路人看他的眼神都异常的离奇,都像想要“吃人”一般。

狂人想不通,为什么赵贵翁和路人都要用那样的眼神看他?他跟他们又有什么仇、什么怨?于是就引出了一个故事,狂人曾经踢过“古久先生的陈年流水簿子”,这个隐喻毫无争议,是指封建主义统治的恒久历史。赵贵翁和路人也许知道这件事情,所以替古久先生打行侠仗义,可是狂人发现就连小孩子看他的眼光也是如此,他想不明确。

最后得出结论:“这是他们娘老子教的!”这里我们可以看到鲁迅先生的深意,孩子代表什么?孩子代表了中国的未来,现在连中国的未来都已经被封建礼教给腐蚀了,给教坏了!到了第三章,因为这些奇怪的眼神,狂人想不通,因为这些人都并不是富贵阶级,我们这里直接引用鲁迅的原文:他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶。从这段文字可以看出,想要吃狂人的那些人,他们自己并不代表封建礼教阶级,而代表的是被封建礼教阶级奴役的那帮人。既然他们是被封建礼教奴役的,是受压迫者!他们居然没有照顾思想启蒙的人,也不反抗封建礼教,而是成为了封建礼教的帮凶走狗,继续迫害那些试图反抗的人!鲁迅先生曾经有过这样一句名言:勇者恼怒,抽刃向更强者;怯者恼怒,却抽刃向更弱者。

而这些成为封建统礼教帮凶的人就是那些怯者。他们为何会成为封建礼教的帮凶,无非是因为他们的精神已经麻木、思想已经腐蚀。

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世世代代被封建礼教奴役已经成为了习惯,这种奴性的思想扎根在其时每个国人心中。狂人因为发现每小我私家都似乎想要吃他,因此他躺在床上睡不着觉,开始翻阅历史古籍,想在古籍中寻找谜底。那他在古籍中看到了什么呢?我直接引用原文:我掀开历史一查,这历史没有年月,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。

我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!狂人这才明确封建礼教的历史就是“吃人”的历史,自己已经是“吃人”历史的一部门,他身边的人都即将要吃他。到了第四章,狂人由于新思想的袒露,于是被他哥哥囚禁在屋子里,并找了医生来给他治病。从狂人的角度来看,这个医生哪是给它来治病的,只是来看看这个狂人的肥瘦,好等养肥了再吃而已。

而此时的狂人心中却充满了勇气、充满了正义!看到想要吃他的人,反而偷偷摸摸。以为很是可笑,于是放声大笑。这大笑是对封建礼教的放肆讽刺,也是给新思潮的人们以勉励!然而越是充满勇气,那些封建礼教的帮凶就更想要吃他,他们想要把他的这点勇气和正义都全部吃光。

于是,这个医生跟狂人的哥哥说“快点吃吧”,这时狂人才名顿开,吃他这件事,他的哥哥也有份!这里为什么要让狂人的哥哥,也加入“吃人”的阵营呢?因为中国的封建礼教都是以亲属关系维系的,一般人有新思想的启蒙,也都是先从家庭教育便被抹杀的。在中国的谁人旧社会,一旦家族当中有一小我私家思想接受了新思潮的启蒙,家族当中,就会率先由父亲兄弟来同化它,将那些新思想从他的脑海中赶出去,所以说他的哥哥在“吃人”的人中,不光是同谋而且还首当其冲。

接下来的五、六、七章,狂人开始思考,这些人将会以哪种形式吃他?而得出的结论是,这些人是只会吃死肉的,也就是说封建礼教是在潜移默化中影响人的精神的,而不是直截了当的精神打击。所以,狂人决议不能坐以待毙,他要开始反抗,他要劝人不要“吃人”!在第八章当中,狂人在梦中梦见了一小我私家,谁人人20多岁,狂人与他开始理论“吃人”的对错,而那人在潜移默化、似有非有的话语中也同样赞同了“吃人”,20多岁的人代表了中国的新生代,而新生一代也有不少人赞同这种封建礼教。因为,他认为这些文化从来如此。于是,鲁迅先生发出了中国旧社会有史以来最强烈的呐喊:“从来如此,便对么?”这句话是如此的震撼人心,我读到这里时不禁拍案而起,这是何等的令人心潮汹涌,我对鲁迅先生的崇敬之情实在溢于言表!到了第九章,狂人开始明确,为什么这些人不愿放弃“吃人”的历史?因为他们是一个庞大的关系网,所有的人都通过“吃人”这件事情维系在一起,如果有一小我私家率先不吃,他就会被别人所吃,有些人为了自保,有些人为了获得更大的权利而不得不捆在一起,一起去“吃人”。

这是对封建礼教最透彻的分析,封建礼教正是由于在这样的关系网下才一直能够传承下来!终于,在第十章,狂人兴起勇气去见了他年老,他试图叫醒他年老的知己,把他从“吃人”的网络当中拉出来,他告诉年老以及周边的人,只要每小我私家从现在开始认真悔改,认识到自己的错误,未来还是有出路的。这里鲁迅通过狂人之口,也向其时中国麻木的国人发出了倡议,让他们同时放弃遵从那封建的礼教来一起接受新的思潮!可是,狂人失败了,他又被关关在了衡宇内里。这也指代了其时新文化运动是何等的难题,新思潮的人们遭受了怎样的迫害!可是纵然这样狂人还是不停地对身边的人呼唤,我们这里直接引用原文:你们连忙改了,从真心改起!你们要晓得未来是容不得吃人的人……这也代表了鲁迅以及新文化运动的先烈们对于更改封建礼教至死不渝的刻意!第十一、十二章,狂人被关在屋子中开始思考自己的过往,他突然发现原来自己也曾有“吃人”的历史!当年哥哥当家的时候,妹妹暴毙了,他意识到妹妹也许就是被哥哥吃了,既然哥哥了,也许其时做饭的时候,哥哥偷偷塞了几块肉进了他的碗里,被他吃下肚了。这一段鲁迅是想通过狂人的回忆来自省,纵然是那些接受了新文化、新思潮的人,他们在曾经,也是或多或少作为封建礼教的帮凶,迫害过别人的。

人只有认识已往,发自心田地忏悔,才气走向未来!于是在第十三章,也是最后一章当中,鲁迅先生开始思考,其时社会是否另有人没吃过人?是否另有人没被封建礼教所影响、所迫害?是有的,那就是中国的未来,那些刚刚出世,涉世未深的孩子们。只要从这些孩子们开始接受新的思想,阻挡封建礼教,中国的未来那还是灼烁的。于是鲁迅在末端处发出了那一声,虽然看上去很无力,可是振聋发聩的呼嚎:救救孩子……这里使用省略号也是鲁迅先生对未知未来表达了担忧。

看完整篇《狂人日记》,我的心田受到了好频频震撼,在谁人从未用白话文写过小说的年月,鲁迅先生用如此震天动地的文字,写出这样的一篇小说,简直是旷世奇才!可以这么说,后世的白话文作品,除了鲁迅先生自己的《阿Q正传》、《铸剑》、《药》等作品,没有能够逾越《狂人日记》的!而我们在阅读《狂人日记》的历程中,随着阅读的不停深入,也会逐步地将自己代入到狂人当中,当阅读到文字末端,我们会发现自己已然成站在了狂人这一边,向封建礼教发出了最勇敢的挑战!这也是鲁迅先生写这篇小说的目的,是为了让每一个读者去自省!虽然你也曾经成为封建礼教的帮凶,虽然你也曾经深受封建礼教的迫害!那么从今天开始,你是否愿意站在封建礼教的对立面开始斗争,开始为中国开创未来!在谁人年月,这样的挑战,简直是蚍蜉撼大树,其时有几多曾经接受过新文化、新思潮的人,又被封建礼教所迫害成为了封建礼教的帮凶,想要挑战这座大山,任重而道远!鲁迅也在文章的开头写出了狂人的了局:然已早愈,赴某地候补矣谢谢大家的阅读,我是神经娃!。


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